子曰：非其鬼而祭之；谄也新澳2024年正版资料 ,诠释解析落实_创新版4.009。见义不为，无勇也。 　　孔子说：不是你的祖先你却去祭奠；这是谄媚的表现。见到该做的义举而不去做；这是没有勇气的表现。 　　大家一定对为什么去祭祀别人的祖先很不理解，现代社会连自己的祖先都很少祭祀，顶多也就是去给逝去的亲人扫扫墓，更别说祭祀别人的祖先了。那我就给大家举一个现在常见的，类似于“非其鬼而祭之”的例子。在城市里面，每到12月24日晚上，打车就变得特别困难，因为到了这天夜里12点，就是一个叫做圣诞节的节日，而圣诞节的前一天就被称为平安夜。圣诞节是什么节呢？顾名思义，就是纪念一个圣人的诞生，这个圣人可不是咱们这组文章的主人公孔子，是基督教的创始人——耶稣。这个西方基督教的圣人耶稣，就相当于本章“非其鬼而祭之”的那个“鬼”。很明显这位圣人和大多数给他过生日的中国人没什么关系，因为他既不是中国人的血缘祖先，也不是中国人的文化祖先，甚至大多数人都不知道他的那个教到底信的是什么。作为八竿子打不着的异教徒，那些给他过生日的国人还真是挺谄媚的。所以过洋节，就是现代版的“非其鬼而祭之”。 　　而见义不为，就好理解多了。从古代我国文化就提倡见义勇为，路见不平一声吼的人都被大家称之为好汉。那些见义不为的人往往羞于提起他们在案发现场的围观，生怕被身边人扣上懦夫的帽子。 　　“非其鬼而祭之”和“见义不为”的概念我们现在都明确了，这就出现了一个问题，孔子为什么把这两件事放到一起说呢？因为孔子在两千多年前就认识到了文化侵略的可怕。 　　我上初中的时候有一篇语文课文，叫做《最后一课》，这是都德的一篇著名的短篇小说。小说的创作背景是法国在普法战争中战败，将阿尔萨斯和洛林两个地区割让给了普鲁士。普鲁士是神圣罗马帝国最强的一个公国，普鲁士在战胜法国后统一了神圣罗马帝国大部分地区，建立了德国。在被割让的领土中有一所小学，小说的主人公小弗郎士就是这所小学里面一个不好好学习的小学生。有一天他上课迟到了，平时很严厉的法语老师韩麦尔先生却没有责怪他，等他坐下就发现今天课堂居然有一种神圣悲壮的气愤。原来今天是最后一次上法语课了，普鲁士占领军要求占领区所有的学校，从明天开始教授德语新澳2024大全正版免费资料 ,科技成语分析落实_ios6.098。只有当失去母语教育时，主人公小弗郎士才感觉到民族文化的可贵，他为以前没能好好学习法语而懊悔不已。下课后法语老师韩麦尔先生在黑板上用法语写下了“法兰西万岁”，希望他的学生们永远也不要忘记自己的语言。如果有一天，这块土地上的人民不会说法语了，那么法国就真的永远失去这里了。晚唐诗人司空图，云游河湟（今青海地区）的时候，发现这里虽然已被吐蕃占领多年，但还有很多汉朝遗民2024澳门天天六开彩免费图 ,全面解答解释落实_尊享版2.777。但因为与中原失去联系太久，这里的汉人已经不会说汉语了，而且对他这个同胞不但没有表示友好，反而比吐蕃人还要敌视他。就写了一首《河湟有感》：一自萧关起战尘，河湟隔断异乡春。汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。这就是文化遗失的可怕之处！2024澳门天天开好彩大全杀码,收益成语分析落实_钱包版5.842 　　明末清初著名的反清复明学者顾炎武写过一本《日知录》，在里面提到了“亡天下”的概念。“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下，匹夫之贱与有责焉耳矣。”说的是所谓“亡国”不过是换个当权者，换个国号，那是既得利益者的事情。即便为了不要“亡国”而拼命，也是皇家贵族和深受皇恩的大臣们去拼命，其他人没必要操这个闲心。但“亡天下”是文化断绝，是否定、遗忘我们祖祖辈辈的文明成果，如果被亡了天下，我们就要变成没有礼义廉耻，以至于人吃人的野蛮民族了。所以在“亡天下”关头，每一个人，无论高低贵贱，都应该尽自己的全力应战。 　　在民国时期，军阀混战就像是一群兵油子在胡闹，今天给张大帅当兵，明天到吴大帅账下领饷。但一到抗日战争，即便是最腐败的双枪兵（一手火枪一手烟枪）川军、黔军，也能视死如归慷慨赴死。到了抗美援朝，民族凝聚力被人民革命完全激活，志愿军用第一次世界大战的装备，打败了拥有二战最强装备的美军及16国联军，彻底证明了我们这个文明的强大能力，使我们彻底远离了“亡天下”的危机。 　　孔子之所以把文化侵略和无勇说到一起，就是告诉我们，如果我们失去了自己的文化，也就同时会失去抵抗侵略的勇气。只有文化独立才有民族独立，文化虽然不能给我们飞机大炮原子弹，但能使我们在侵略者面前武德充沛，拥有战胜一切敌人勇气。文化自信这是我们最后的底线，他能让我们即便失去一切，也能给我们翻盘的力量！